Convocatoria

Invitamos a todos los profesores y profesoras que participan del Programa Fines 2 en Vicente López a enviarnos producciones literarias elaboradas por los y las estudiantes (cuentos, ensayos, canciones, poesías) para poder ser compartidas en nuestros espacios de publicación.

No perdamos la oportunidad de dar a conocer y compartir las miradas y riqueza de experiencias que se producen en el seno del ámbito de aprendizaje colectivo que significa el "Fines". 

Pueden contactarse con nosotros escribiéndonos a: malevajecomunicacionpopular@gmail.com

Igual que en la vidriera irrespetuosa de los cambalaches se ha mezclao la vida...

Seguimos investigando entre compañeros sobre la vida y obra de Enrique Santos Discépolo, buscando fundamentos histórico-políticos al porqué de nuestra identificación y afinidad con sus ideas e imágenes. Quién es Discépolo? ¿De qué nos habla? 

Llegamos así a un ensayo de Osvaldo Vergara Bertiche, titulado "Discepolismo, ensayos filosóficos en tiempo de tango", del cual queremos compartir un fragmento.

Hablar o escribir sobre la vida y obra de Enrique Santos Discépolo, es hacerlo sobre el más "maldito" entre los malditos de la historia argentina. 

¿Por qué "maldito"? Porque con este nombre, Don Arturo Jauretche designó a aquellos argentinos "condenados al silencio y al olvido por la superestructura cultural"; superestructura manejada por la clase dominante y productora de "zonzos en serie". 

"Malditos"... porque fueron quijotes que tuvieron la osadía, el coraje, la valentía de elevar sus voces contra los "mitos consagrados". 

"Malditos"... porque se negaron a la complicidad con intelectuales que lograban fama por "lamer las propias cadenas que los esclavizaban". 

"Malditos"... porque nunca participaron de los ilustres cenáculos de la época, a pesar de tener más luces que muchos otros mediocres que ocupaban el escenario. 

"Malditos"... porque todo se les negó para impedir que con sus ideas concurriesen a construir una cultura nacional que cuestionara aquella otra cultura, la antinacional, implementada como reaseguro del coloniaje económico y político imperante.

Pero fueron "malditos", porque el pueblo argentino en su incesante descubrimiento de la realidad nacional, paso a paso, fue derrumbando esa cultura oscurantista y reconoció a los que abrieron picadas en la maraña de la confusión organizada.

Enrique Santos Discépolo fue uno de esos "malditos" que escapó, como escapan lo juglares, y sus letras se hicieron presente en las conversaciones de las esquinas, en las radios camioneras de la madrugada, en el tarareo del transeúnte preocupado y en el silbido compañero del que está solo y espera.

Un "maldito" que escribió ensayos filosóficos en tiempo de tango y para todos los tiempos. Es, Discépolo, el mayor filósofo popular argentino del Siglo XX. 

Plumíferos, o escribas, (al decir de Sarmiento - utilizando un vocablo inserto en el diccionario castellano - los "cagatinta") pretendieron expurgar su nombre de las antologías. 

No lograron silenciarlo, y entonces utilizaron otra técnica: la deformación, con el fin de esterilizar su nombre. Un Discépolo torturado, desencantado y anodino. 

Así, se ha pretendido "arrinconarlo en la mitología de la noche, meterlo de prepo en algún santuario intelectual para que algunos le recen una lacrimógena oración tanguera".

Trampa... trampa que es lo que acostumbran a tender para confundirnos en el campo de las ideas.

Trampa... porque Discépolo al igual que Homero Manzi, no fueron "hombres de letras"... hicieron "letras para los hombres". 

Discépolo hizo letras que expresaron el dolor, la frustración y la protesta de multitudes.

Discépolo percibió e interpretó las emociones colectivas 

Ese Discépolo que nos quieren robar o desfigurar dijo:

"Me di de corazón a un pueblo, porque los pueblos no engañan nunca y devuelven, como la tierra, un millón de flores por una semilla seca. Y mi pueblo me ha devuelto exageradamente la ternura que le di sin esperar su premio. En el largo y penoso diálogo de mi vida, no he tenido más interlocutor que el pueblo. Siempre estuve con él... afortunadamente con él". 

Este es el verdadero Discépolo. Y es por ello, simplemente por ello, que nos lo quieren robar o desfigurar...

(Para una lectura completa del ensayo ver: http://www.elortiba.org/discep.html)

También compartimos su último texto "Yo no lo inventé a Perón",  leído por él el 10 de noviembre de 1951, un día antes de las elecciones que concluyeran con el triunfo arrollador de Perón.

El Proyecto de Comunicación Popular “Malevaje”

El proyecto político-pedagógico de Comunicación Popular “Malevaje” se propone fortalecer la experiencia formativa de los estudiantes del plan Fines 2. Surge con la voluntad de generar una experiencia pedagógica de educación popular que vaya construyendo una currícula integrada y contextualizada, que supere la fragmentación de los contenidos y aumente la calidad educativa del Programa.

Es una apuesta política a la extensión del derecho a la lectura, la escritura y la toma de la palabra para todos y todas, ya que se trata de actos constitutivos tanto de sujetos libres y críticos, protagonistas de su tiempo, como de una sociedad plural y plenamente democrática. El proyecto de comunicación popular “Malevaje” busca, por lo tanto, generar las condiciones para habilitar el uso de la palabra-acción para todos los y las estudiantes que atraviesan su escolaridad en el Fines 2. Promovemos la producción de mensajes propios para la construcción de una comunicación democrática, plural y popular en clave local, que den cuenta de una mirada atenta y crítica hacia mundo actual.

El proyecto

·        Es una herramienta de comunicación popular que permite integrar y potenciar los contenidos y las prácticas de enseñanza que se desarrollan en el seno del Plan Fines al ponerlas en contexto con la realidad de los y las estudiantes y hacer públicos sus aprendizajes.

·        Está destinado a todas las comisiones de Fines 2 que funcionan en Vicente López. El mismo es de carácter optativo por parte de los docentes, que podrán evaluar la conveniencia a participar del mismo.

·        Se trata de una propuesta de carácter transversal a los diferentes espacios curriculares, cuyo resultado final es la edición de una revista al final del cuatrimestre, donde se publicarán producciones de los alumnos y docentes interesados. La revista tendrá un hilo temático propuesto para cada número que articulará los contenidos de la misma, así como espacios y secciones dedicados a temáticas independientes a definir: cultura, sociedad, deportes, noticias barriales, misceláneas, etc.

·        Asimismo, el proyecto creará y mantendrá un espacio/medio de comunicación virtual -bajo el formato de blog y facebook- con el fin de poder ir compartiendo las diferentes producciones de los estudiantes y potenciar el proceso de trabajo de los profesores.

Modalidad de trabajo

Para tal fin, constituimos un colectivo de profesores que llevará adelante el proyecto y brindará espacios semanales y mensuales de acompañamiento y asesoría con los docentes, quienes podrán sumarse en la medida de sus intereses y posibilidades, para que puedan conjuntamente elaborar y enriquecer su práctica con una perspectiva de la comunicación y una pedagogía integradora.

En estos espacios abiertos de reflexión y acompañamiento se elaborarán de manera colectiva, las estrategias pedagógicas necesarias para alcanzar como resultado final la producción a publicar en la revista. En este sentido, se proponen, entre otras, cuatro formas distintas y posibles de participación abierta a los docentes en el proyecto:

1)    Coordinación entre docentes y el colectivo que lleva adelante el proyecto para el envío/recepción de producciones destacadas, elaboradas por los estudiantes en el seno de las clases.

2)    Diseño de instancias conjuntas de trabajo entre docentes y el colectivo, como puede ser el trabajo en torno a la articulación de contenidos curriculares con el eje temático de la revista,  la planificación de secuencias didácticas cuyo resultado final sea un artículo periodístico, u otras modalidades posibles.

3)    Participación regular de los/as docentes en las instancias semanales de trabajo del colectivo que lleva a delante el proyecto, las cuales se desarrollarán los días martes de 18 a 20 hs.

4)    Ser parte del colectivo Malevaje y participar de todas las instancias de trabajo y reflexión deseadas.

Primer eje temático propuesto. Elecciones 2015: ¿que proyectos de país están en juego?

Fundamentación

A casi cuatro años de su implementación, evaluamos necesario dar un salto que eleve la calidad educativa del programa, que permita superar la fragmentación curricular y la disparidad de criterios metodológicos, que fomente y nuclee el compromiso de los profesores y estudiantes y que posibilite diseñar estrategias pedagógicas integrales que vinculen fuertemente los procesos de enseñanza que se desarrollan en las aulas con la realidad de cada estudiante, así como con proyectos barriales, nacionales y regionales.

El programa Fines 2 tiene un fuerte carácter inclusivo, porque garantiza el acceso a la educación pública de manera masiva a grandes franjas de los sectores populares que históricamente fueron vulnerados en este derecho. Sin embargo, plantea innumerables desafíos en torno a la calidad educativa, entendida como la posibilidad de transitar una escolaridad nutrida de experiencias y aprendizajes sustanciales y significativos, que brinde herramientas para desempeñarse acabada y calificadamente en el mundo del trabajo, para continuar en el sistema educativo con la formación terciaria y universitaria, y para el ejercicio de una ciudadanía activa en la vida democrática y política de la nación.

Para afrontar estos desafíos planteados, creemos fundamental, por un lado, que el Fines 2 como política educativa abreve en la rica tradición nacional y latinoamericana de la educación popular adultos, de manera de sostener tanto una reflexión constante sobre la práctica pedagógica, como una enseñanza contextualizada, que tome la realidad de cada estudiante como punto de partida y contenido de estudio, para articularla con los saberes académicos de la currícula, de manera que estos se conviertan en herramientas conceptuales y procedimentales que habiliten a leer y actuar plenamente en el mundo que les toca vivir.

Por lo tanto, nos parece importante generar una “experiencia” que diseñe un proyecto pedagógico transversal que se plantee la articulación entre la curricula de las materias y que propicie la integralidad de esa experiencia educativa, al vincularla transversalmente en torno a un proyecto de producción socio-cultural, basado en la realización periódica de un publicación gráfica, proyecto que extienda, además, una red con otros espacios e instituciones educativos, socioculturales y productivos, tanto locales como nacionales: profesorados, universidades, medios de comunicación barriales y nacionales, cooperativas, empresas, etc.

Conformamos este colectivo de Profesores

Javiera Astorga - Felisa Cura - Nicolás Tamburrino -Martín Alonso – Monica Puerta – Laura Aquino - Lucía Silva Beveraggi.